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【精選】祭十二郎文教案三篇
作為一名教職工，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的祭十二郎文教案3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
祭十二郎文教案 篇1
教學(xué)要點
?。保熳x課文，讀懂文字，使學(xué)生對課文內(nèi)容有較為準(zhǔn)確、清晰的了解。
?。玻崂碚n文層次脈絡(luò)，感悟課文的抒情基調(diào)。
教學(xué)過程
?。保忸}
祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也。”古文寫祭文有一套固定的格式，內(nèi)容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過對家?，嵤碌挠洈?，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長或短，情至而文生，被后人譽為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。
?。玻榻B作者及背景
?。常b讀課文，整體感知。
?、?聽錄音或聽教師范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。
?、?學(xué)生初讀認(rèn)準(zhǔn)字音；再讀體會感情。
?、?用一句話說出自己的感受。
④ 檢查朗讀，看學(xué)生對課文字、詞、句的初步理解。
?。矗宰x課文，理清脈絡(luò)。
再讀首先了解每個自然段的意思，然后給分段并歸納大意。
小組討論明確。
?。ㄓ袟l件的可利用實物投影，讓學(xué)生直接展示成果?；蛘邔W(xué)生討論明確，教師隨之板書。）
５．總結(jié)文言知識
?。叮贾米鳂I(yè)
熟讀課文，重點體會融抒情于敘事的特點和破駢為散和邊泣邊訴的語言形式 。
7．揣摩第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會它們在表達(dá)思想感情上的作用。
學(xué)生集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進(jìn)行分析、討論。
明確：作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個“邪”字，三個“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。后連用五個“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。
二、藝術(shù)手法的體現(xiàn)
提問：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨特的藝術(shù)魅力，請歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？
學(xué)生思考后明確：
?。保岂墳樯?，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。
?。玻畯娏业氖闱樾院途薮蟮乃囆g(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時邊哭邊寫，痛不欲生的情狀，引起強烈的感情共鳴。
?。常Z言樸素自然，不事雕飾?！豆盼挠^止》評此文：“未嘗有意為文，而文無不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。
祭十二郎文教案 篇2
【知識目標(biāo)】
一、培養(yǎng)誦讀文言文的技巧與習(xí)慣，能整體把握文章內(nèi)容。
二、能借助工具書與上下文讀懂詞句，重點掌握詞語。
三、熟讀成誦，賞析本文邊訴邊泣的語言特點。
【能力目標(biāo)】
一、借鑒本文不拘常格、自一由抒情的寫作手法。
二、培養(yǎng)在閱讀文本語境中揣摩思想感情的能力。
【情感目標(biāo)】
一、體會感知本文抒發(fā)的對亡侄的無限哀痛之情，正確認(rèn)識作者凄楚的人生感慨。
【重點難點】
一、讀懂詞句，掌握積累文言詞句，體會至真至誠的骨肉親情，是學(xué)習(xí)的重點。
二、品析本文不拘常格、自一由抒情的寫法，正確認(rèn)識哀痛之中凄楚的人生感慨是難點。
【教學(xué)方法】誦讀法、品讀法
【課時】三課時
第一課時
一、了解常識
1、韓愈
2、祭文格式及本文特點
二、整體感知
1、十二郎與韓愈是什么關(guān)系？作者對他的去世為什么如此悲痛？
2、在回憶中死者生前與作者的感情如何？最讓作者哀痛的事情是什么？
3、作者懷念死者最好的方式是什么？
三、基本知識的了解與掌握
〖結(jié)合《導(dǎo)學(xué)》“知識盤點”在文本中發(fā)現(xiàn)疑難詞句，并做相應(yīng)的筆記〗
四、復(fù)述第一至第四語段，理解掌握重點詞句
【在誦讀與復(fù)述中啟發(fā)學(xué)生拓展思維，討論交流閱讀心得】
本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情?在首段中有哪些語詞概括了這些情感？
五、練習(xí)實踐
誦讀全文，鞏固詞句，增強語感，理解全文。
第二課時
一、復(fù)述第五至結(jié)尾重點語段，理解掌握重點詞句
【在誦讀與復(fù)述中啟發(fā)學(xué)生拓展思維，討論交流閱讀心得】
1、第五段主要抒發(fā)了對人生命運的怎樣感慨？作者在悲痛之余還有怎樣的情感？
〖感嘆人世無常——悲怨而無奈〗
信——兄盛德夭其嗣，汝純明不蒙澤——未可信
其信然邪，其夢邪少強夭歿， 長衰全存
夢——東野之書，耿蘭之報在側(cè)——信然
天者誠難測，神者誠難明——理者不可推，壽者不可知
2、上段哪個語句與本段相呼應(yīng)，而下文哪些語段與本段相呼應(yīng)？
3、最后三段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
〖啟發(fā)引導(dǎo)從不同角度了解概括〗
對死者——祭拜亡靈，吊慰遺孤，力求改葬——撫養(yǎng)子女，以待余年
對自己——深感負(fù)疚，生不能共居，歿不能盡哀，魂不能相接——無意人世
【小結(jié)】無意人世卻責(zé)任未了，撫養(yǎng)遺孤又覺力不從心，這是何等的哀痛凄絕?。?/strong>
二、誦讀指導(dǎo)，品味體會作者的獨特情感
【誦讀提示】
正所謂“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚“。確實，讀這篇祭文，我們不但可以看到作者眼淚縱橫的模樣，還可 以聽到作者痛哭的聲音。正因為如此，千百年來，不知有多少讀者被它所打動。宋代大作家蘇軾曾說，“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友“，可見 它感人之深。
〖小結(jié)〗
披文人情、以心相感，韓愈在《祭十二郎文》中的感情是深沉而復(fù)雜的，又豈能是一個“哀”字所概括得了的。
三、遷移練習(xí)
1、完成《導(dǎo)學(xué)》基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、口頭復(fù)述全文，發(fā)現(xiàn)疑難語句
第三課時
一、拓展遷移，探究思考
作者對親情、人生際遇變化的感慨對我們有什么啟發(fā)意義？（開放思維，各抒己見）
二、賞析品味，交流成果
【通過討論學(xué)習(xí)借鑒本文寫作特點】
1、〖不拘常格，自一由抒情〗
2、〖感情真摯，催人淚下〗
3、〖呼喚對話，如泣如訴，哀怨凄絕〗
4、〖語句重疊，多用排句，增強語勢〗
三、誦讀涵詠，鞏固理解
四、練習(xí)與遷移
1、重點語詞的聯(lián)系比較與歸類積累
2、翻譯重點語句
祭十二郎文教案 篇3
教學(xué)任務(wù)：
1.基礎(chǔ)知識目標(biāo)：以情動人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準(zhǔn)確反映筆者思想境界。
2.思想教育目標(biāo)：親情——真實情感的展示。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象。
教學(xué)重點：
本課主要是以情動人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。
教學(xué)難點：
祭文的情感。
教學(xué)方法：
反復(fù)誦讀的新授課。
教學(xué)時間：
二課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
導(dǎo)入：
《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國祭文，讓我們領(lǐng)略了他們的文化特色，今天我們來看看自己的文化中頗受褒揚的祭文樣式——
板書課題——《祭十二郎文》
三、介紹作者和該文的評價——
韓愈簡介
1.韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運動”，恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。.
2.韓愈在散文創(chuàng)作中,實踐了他的文學(xué)主張寫了大量的政論、贈序、雜說、祭文、墓志銘,他的議論文很少引經(jīng)據(jù)典地說教,而是以形象化的語言、生動的比喻和鮮明的對比手法,寫得很有說服力,《師說》是典型一例；記敘文也十分生動,寫人、記事狀物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文,敘述家庭、身世和生活瑣事,抒發(fā)悲傷情感,悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人,很有特色，后人評價很高。
3．韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。
4.在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成。
5.祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。作為祭文，因為其內(nèi)容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。韓愈的這篇《祭十二郎文》，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。
課文分析
（一）閱讀講析
1．鑒賞古代散文，要強調(diào)朗讀，要以閱讀為基礎(chǔ)。讀懂是前提，然后才能走進(jìn)作者創(chuàng)造的意境，聯(lián)想想象，體會作品內(nèi)涵，與作者同悲同喜。
2．講析：
《祭十二郎文》全文共十二自然段。
第1自然段交代了寫祭文的時間，叔侄關(guān)系、遠(yuǎn)奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖說此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。第2自然段訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。第3自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。第4自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。第5自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。第6段表達(dá)自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的.愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛第7自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。第8自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。第9自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。第10自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。第11自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長號，告訴侄兒自己已是萬念懼灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。第12自然段全文結(jié)束，“言有窮而情不可終，為侄兒的死而痛傷不已?！?/p>
全文12段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是前提；接著圍繞侄兒的死敘寫自己的惶惑、痛悔和強烈的感情震蕩，為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號中傷痛之情達(dá)到高潮。全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。
（二）鑒賞要點
對于本文，我們可以抓住以下幾個要點進(jìn)行鑒賞。
設(shè)疑：作者何以對侄兒的死悲慟欲絕？結(jié)尾的“言有窮而情無終”舒怎樣之情？
明確：為世間少有的哀情——（1）悲家事不幸；（2）悔“旅食京師”；
?。?）嘆未老先衰；（4）恨小病喪命；
?。?）哀后輩孤苦；（6）疚喪葬難周。
2．在深沉的敘事中傾瀉情感。
侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄涼，父母早逝全賴兄嫂撫養(yǎng)，自己的孤獨全憑有侄兒相依相慰；侄兒死后，其子女幼小無依而自己未老先衰，萬念懼灰。一幕幕一樁樁，回憶過去，面對現(xiàn)實，敘述時不加修飾，不做渲染，訴說瑣事顯得平淡，但字字句句發(fā)自骨肉至情，真實而且深沉。在深沉的敘事中融著作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。開篇是含著眼淚的訴說，進(jìn)而嗚咽抽泣，進(jìn)而淚流滿面，安排侄兒身后事時已是號淘痛哭，直到罪己責(zé)己已竟是頓足捶胸，呼天搶地了。在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已?？梢韵胍姡髡咭幻婵抟幻鎸?，一面寫一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。 祭十二郎文教案
3．汝吾相稱，如對談面泣，真切感人。
古代的祭文大多是公式化的，贊頌死者的功德，評說死者的一生，實際上是講給活人聽，敘事難免夸飾，抒情難免不實在。本文卻敢于打破常式，寫得真切感人。作者祭奠與自己關(guān)系密切感情深厚的侄兒，抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情，通篇汝吾相稱，像是與侄兒對談面語，異常真切。開篇一個“告”字，讓人感到全文都是向十二郎當(dāng)面訴說，而亡者也正側(cè)耳傾聽：敘家?，嵤氯缗c久別的侄兒共憶往事；推測十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核對；安排十二郎身后事猶如共同商量，撫背安慰；說起心中的惶惑，不時發(fā)出感問，真恨不得十二郎當(dāng)面給予回應(yīng)，聽著二人說話，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定會與作者一起捶胸頓足，慟哭不止的。難怪本文被稱為“至情”之作而千古傳誦。
4．獨具特色的語言形式和語氣詞的運用，增強全文的感染力。
本文讀來似叔侄二人之間，生者死者之間的無盡交談，語言形式獨具特色，文中多用重疊的語句和排比句，增強了語勢，具有震撼人心的力量；文言虛詞，特別是語氣詞的使用也增強了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重語氣，強化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節(jié)奏也更加頓挫有力，從而更能打動讀者。
在這里作者獨特的表現(xiàn)手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關(guān)的生
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